在历史上的肃慎，邑娄，勿吉是三个不同的民族。这三个民族的相同程度类似丹麦，挪威和瑞典的关系。肃慎人早期生活在牡丹江和兴凯湖一带，在今天的镜泊湖一带有肃慎人早期活动的踪迹。邑娄人和勿吉人则生活在乌苏里江畔。这三个民族是女真人共同的祖先，他们在唐朝慢慢演变成了黑水靺鞨。黑水靺鞨中也包括了一些与女真族并不相干的部落，比如郡利，窟说部人与女真整一系人毫无关系，他们是库页岛的原住民，也是后来的吉里迷人（乞列迷）。拍除郡利窟说来说黑水靺鞨是今天女真的直系先祖。女真一名也来源于居高丽的一名叫朱里真的靺鞨人，他就是完颜部始祖函普的父亲。至于完颜部的起源可以追朔到一个叫安车骨的靺鞨部落，安车骨部是完颜部的直系祖先。靺鞨/女真人是三个民族共同形成的，女真人里又有像完颜，蒲察、徒单、温都、唐括、加古、纥石烈、乌古论等肃慎系列的。也有起源混合的五国部和岭东诸部。三个民族都同样拥有过一种楛矢石砮，并且生活方式大也相同。奥里米国有维京移民只是一个对黄头部大概的定位，因为古时亚洲是几乎没有什么白种人的。史上记载金国曾经出现过一支硬军，就是以很多黄头女真成员组成的。从北欧到东北不用太久，迁徙大概十几年的路程。女真之地的白种人移民最可能来源于罗斯的北欧人和一些斯拉夫人，保加尔人。女真人在正史上出土的头盔有少量也和基辅罗斯，北欧等制式有相同之处。小说上完颜阿里衍（于东石）打造出来的兵甲就有借于罗斯制式。
至于胡里改人的起源可以被追朔到今天俄罗斯滨海边疆区一带，与邑娄系女真比较临近。胡里改人在辽朝时顺着牡丹江迁徙，部分就散居在了阿斯温山北麓，还有一部分就留在了姑里甸。像姑里甸温都部就是一个胡里改人的部落，虽然阿跋斯水的乌春曾经与劾里钵说过胡里改与女真“猪狗不昏”表明两个民族并不相干，但是女真与胡里改两族通婚也比较频繁。至于有一些网友经常说五国部非女真起源，是因为辽代将铁骊，兀惹与女真并列相提，而忘记了三个民族在一起生活通婚以久文化习俗差距极小了。女真也只不过是一个对白山黑水地区居民的广泛概括罢了，历史上三系女真语言相通文化信仰差异都非常小。说五国部是胡里改人就更不符合历史了，胡里改人与女真人文化差异还是非常明显的。辽史上之所以不承认五国部为女真的一部分是对女真人一种分裂，打击女真民族概念。胡里改人的后裔就是今天的乌德盖人，习俗在与女真人长居中慢慢与女真相似。肃慎，邑娄两个民族就像炎黄两部一样在白山黑水间同居了几千年。建州女真就出自五国部的遗民，只是混有大量胡里改血统。建州女真人在元朝从五国部南迁到了吉林东部。海西女真更是完颜等肃慎遗民，海西女真生活在按出虎水和吉林北部一带。至于野人女真就和真正概念上的女真人不同了，野人女真是指一些生活在东北其他的民族，例如乌德盖人和尼夫赫人（吉里迷）甚至还有于女真毫无任何干系的鄂伦春和鄂温克。有一些岭东部落融入了野人女真，但大多数岭东部落都融入了建州女真。满语和女真语也大有相同，满语就是女真语在通过外界影响下慢慢演变出来的。满族人和金代的女真王族不同的就是满族人大多来自邑混着胡里改血统的邑娄系女真（建州女真），而金代女真王族来自肃慎系女真。
至于清代服饰和金代服饰为什么大有不同是因为清代时女真族因为汉化和蒙古人的屠杀造成了文化消失，清代人慢慢衣冠上学起了汉人和蒙古人。大家熟悉的野猪皮努尔哈赤创造出的八旗制度实际上是照着金代骑兵的五色旗演变来的。金国国旗是一个金太阳旗，大家可以在网上图片上看到。金国骑兵五色旗有白，黑，蓝，红和黄组成，在后金八旗军里没有了黑，只有黄白蓝红四色，但又有正镶两类。另外，锡伯族并不是女真的后代，锡伯族来源于贝加尔湖畔，在金代中期南迁，之后与建州女真长居才被老奴称为“伊彻满洲”也就是新满洲之意。
还有些网友常说什么大清通古斯人不是女真人之类的话是不着边的，通古斯是雅库特人用来称呼鄂温克人的名字，并不是一个民族。不过通古斯语系是存在的，像女真语和满语就属于通古斯语系的一支。通古斯三字儿经常被用来当成污蔑的词汇来用，不过贴吧和知乎里的争吵作者本人就不去理会了。